为什么要写这样一个人？为什么要突出这么一个在历史上没有什么名气的人？原因很简单，因为我们这个世界正缺少这样的人，因为我们需要这样的人。还因为，我有一个小小的要求，如果正在看帖的你，将来有幸成为一名地方官，我希望你能成为一个有良心的地方官、一个能为百姓着想的地方官。
这名普通的官吏，名叫辛公义。很小的时候，他的父亲就过世了，由他的母亲将其抚养长大，生活极其艰难，是个命苦的孩子。但辛公义却非常懂事，从小就勤奋好学、孝敬母亲，深得乡里乡亲喜爱，后来被推荐入朝为官。他廉洁奉公，爱民如子，每到一个地方任职都深得当地老百姓的爱戴。
天下统一后，辛公义被杨坚委任为岷（“民”音）州地方官（甘肃一带）。当时，岷州一代瘟疫盛行，当地人都非常害怕瘟疫；如果有人不幸染上这种病，全家都会躲避，全然不顾亲情关系，任由其病情恶化，因此病人大多都极其可怜的死掉了。辛公义看到这种情况后，非常痛心，命人将病人都抬到自己的衙门厅堂内。当时是酷暑季节，送来的病人多达数百人，厅堂里人满为患，甚至连走廊里也塞满了人。
人送来了，辛公义并没有就此不管。他在厅堂的角落里设置了一个临时的床，然后昼夜守在那里，照顾病人的饮食起居。为了请医生，他甚至将自己的全部俸禄都拿了出来，一直到病人痊愈为止。等病人好了后，辛公义就将其家属都喊来，晓谕他们互相照顾的道理，这些病人家属听完后都非常惭愧，道谢而去。
除了那些厚黑学运用得太好的人，人心都是肉长的！看到一方父母官对自己患病的家人如此照顾，大家都非常感动；再对比一下自己对家人的态度，心里就更过意不去了。于是家里再有人生病，他们再也不会不管了，都将其留在家里认真照料看护。还有谁会忍心打扰一位如此爱民如子的好官呢？
经过这件事后，岷州全境的人都亲切的称呼辛公义为“慈母”。只有自己的母亲才会对自己如此体贴。这是一种多么崇高的荣誉啊，又岂是那些王公贵族所能比的！
这场“瘟疫事件”，让我想起发生的两场“突发性公共卫生事件”，一个是非典，另一个是甲流。那些手握大权的官员们是不是也能像辛公义这样？即使不这样，是不是也能做到其十分之一？我想，恐怕几乎所有官员连病人的住处都没去过吧！相互对比之下，真是感慨颇多。
后来，辛公义又被平调到弁州（苏南一代），一个刁民很多、难以管理的地方，南蛮子就是古人对于该地方的称呼（本人绝无地域歧视之意）。大家可能会问，岷州治理的这么好，怎么没有升职？原因既简单又老套，他不会拍马屁，也不会巴结上司，更不懂得过年过节送点礼；何况，以他的那点微薄的工资，也没钱送礼。他所能做的，就是尽自己的力量去做好自己的本职工作。
应当说，在来这个新地方任职之前，辛公义还是做了些深入了解的，并针对这个地方的具体情况，草拟了相应的应对之策。所以，他刚一下车，就立即来到了一个特殊的场所：监狱。
干什么？现场办案。一个地方为什么会难以管理，为什么会出现众多刁民？监狱里的情况最能说明问题。
于是，让人惊讶不已的一幕上演了。人家新官上任都是先大吃海喝一顿，他却是把监狱当成了自己的家，而且一待就是十几天。不仅将常年累月积下的案子全部判决完毕，而且还深入了解案情所折射的社会积弊。
回到衙门后，辛公义开始针对当地的情况，大刀阔斧进行整顿，并且大力提高办案效率。而他办事效率之高、办事之认真，也让我们汗颜。比如，对于新受理的案件，他大多都能做到当堂结案；如果不能立即处理，需要囚禁嫌疑犯的，他就在厅堂住宿，不肯回家，直到将案子搞清。
这么搞下去，他的属下们受不了了，以前过得多舒服，现在不是要人命嘛。于是纷纷劝自己的上司：“办理公事有一定的程序，您没有必要这么辛苦。”辛公义也回答的非常干脆：“作为一个地方的父母官，怎么能把人囚禁在监狱而自己在家安然睡觉呢！”若不是如此爱民，又怎会说出这么感人的话？
也正因为这种一心为民的敬业精神，很快，弁州的治安情况大为好转。和这么一位好官对着干，连刁民们自己都觉得不好意思了；更何况，他们也不是真正的刁民，只是以前的官吏管理不好，才使得大家变成了蛮不讲理的刁民。
到后来，当有人想要打些小官司时，乡里父老马上就会进行劝阻：“这种小案子，怎么能劳烦咱们大人！”
爱民者，人恒爱之。能得到百姓如此拥护，辛公义这辈子真的没有白活。
最后，辛公义病逝于任上，时年62。
究竟什么样的官才算是一个好官？不仅我们在苦苦思索，就是在古代也是一个热门话题。包拯、海瑞无疑是好官中的明星，他俩也代表了两种不同的好官类型。但不管是什么样的类型，好官永远是稀缺资源，而贪官污吏却是杀一批来一批，而且是一浪高过一浪。
其实，贪污并不可怕，可以通过建立和完善制度来加以约束。可怕的是人的心态、大多数人的心态，这才是最让人心寒的。当大多数人面对诱惑，却能心安理得的认为“人在河边走，哪有不湿鞋”时，这种心态便形成了。
我不敢奢望这一章能带来什么样的影响，我只是想让大家知道，曾经有一个人，是那么的无私、那么的敬业、那么的爱民如子。我想，我们即使做不到那样，我们也应该从心里记住他。因为，他是一名真正的人民公仆！
世家大族
所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，既然全国都统一了，理所当然的就应该施行一样的政策、一样的法律，如果可以随便搞“特区”，那就不叫统一了，那叫割据。
杨坚深知，要想管理好南方广大地区、革除陈叔宝统治时期的积弊、推行均田制，就必须要进行一场大的变革。而要进行大变革，就必须要进行一场大换血。于是，他果断的换掉了原南陈的官吏，换上了吏部选派的官员。这部分官吏承担着两个非常重要的任务，一是要宣扬大隋的法律，二是要大力推行均田制。杨坚乐观的认为，这是为南陈百姓着想，一定会得到大力拥护，绝对不会出现任何问题。
但残酷的事实表明，杨坚的想法太简单了。
隋朝官吏的做法很快就损害了一部分人的既得利益。
这部分人，就是历史上赫赫有名的：世家大族。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
这里边的“王谢”不是指一个人，而是指两个姓氏：王和谢。王家和谢家就是世家大族中的集大成者，而其中最为光辉耀眼的两个人物王导、谢安，都曾做到了宰相之职，把持朝政几十年。“王与马，共天下”，以至于普通老百姓只知道有王谢，而不知道有皇室。可见，世家大族权力之大、势力之可怕。
世家大族的成因、发展以及兴盛、消亡，具有非常复杂的过程和社会背景，要是正儿八经写下来，估计能出一部几十万字的博士论文。咱不是写博士论文，所以我将用尽可能短的篇幅，来勾勒一下这个阶层的全貌。