如果极度缺水，那么，就基本可以确定不缺火和土，所以，他出生的时辰有可能是巳时，垂拱元年八月初五巳时，即公元685年9月8日9点到11点之间。好吧，我认为作这种推测真的很无聊，又没人给他过生日。和时间较劲的人，应该是一行和尚。除了测量地球的本初子午线，他还有一个重要的任务。
如果一行和尚问：闹钟是谁发明的？
我们该怎么回答？
世界上第一个闹钟的创造，是在一行和尚的手下出现的。开元十三年（公元725年）十月初三，大部队已经准备开拔，一行和尚奏上喜报，大唐水运浑天仪造成。据大和尚介绍，水运浑天是这么一个东西：
它其实是一个摩天轮似的，圆圈状的大轮，一半悬空，一半在地下，上有均匀的注水，所以叫它水运浑天。摩天轮其实有三个，中间那个最大，两旁各有一个小的，均有各自作用，用以形容日月循环。地面上有一个木匣子，里头装着控制浑天仪的各类机关，左右各有一个木头小人，小人作敲鼓状。
摩天轮一个昼夜转一圈，所以轮被分割为十二个等分，分别代表十二个时辰，每个时辰有类似“初”“正”“终”三个时间段的划分。譬如“子正”，就是指凌晨零点整；“子终”，就是指凌晨一点。
木人的作用是用来敲鼓的，每过一刻就“咚咕隆冬”地敲一下。到了早晨的固定时刻，木人就会转向去敲晨钟，钟声能传遍整个长安，提醒人们按时起床。一行的创造让李隆基非常高兴，他特意表彰了这位科学家。
这也就说明，李隆基同志信风水八卦不假，但他也是个很有科学精神的皇帝。
这其实也没什么矛盾，就好比封禅，几千年来的说法，都是去泰山祈福，告诉上天要保佑自己。但这回，李隆基会做出不一样的事情来。张说和学士们打完封禅礼仪草稿，李隆基过目后，宣布要召开学士大会。
中书、门下官员，以及礼官、学士们聚集在了集仙殿，李隆基首先将了大家一军，他指着外头倡议道：“外头写的是仙。朕以为，仙是虚无缥缈的东西，朕不爱。朕喜欢贤者，朕今日与贤者一起吃饭，此殿应改名‘集贤殿’。”下头的人无不大喊过瘾，其中，以丽正书院的诸位文人呼声最为响亮。
书院的学士很高兴能参加这样一次宴会，因为在宴会上，李隆基决定，凡是书院的学者，五品以上者为学士，六品以下者为直学士（值学士，意思就是相当于学士），以张说同志为总院事（院长），以右散骑常侍徐坚同志为副院长。最后，在众人喝高的状况下，李隆基宣布以张说为大学士。
但大家不是真的喝高了，尤其是张说，大学士这名头，张说认为自己不配，因此固辞而止。
宴会完毕，各安其职，宰相议论，张说开始说正事儿了。
近几年，突厥如此安详，并不是没有抢劫的野心，而是没有那个实力。如果大驾东巡，突厥趁虚而入，后果肯定和当年太宗皇帝一样，车驾半路掉头。为了防止此类状况的发生，张说上书，认为应当加强边守。李隆基让宰相商议，商议结束，大家达成了统一意见，那就是，在各道中增加兵马，加强守备，以防万一。
这不是一个好办法。
兵部郎中裴光庭提出了自己的意见：
封禅就是向苍天展示自己的成绩，如今我们要东封，却要去加强各地的守备，戎狄肯定会害怕，这不是显示盛德的办法。
张说：可又能怎么办呢？
裴光庭：四夷之中，以突厥最强，之前他们屡次求和亲，派遣使者无数，陛下一律未允。今日，则只需要遣去一位使者，征召他们的君长、重臣一起去泰山，他们一定欣然从命。突厥若能来，其他戎狄君长无不跟从。如此，可以偃旗息鼓、高枕无忧了！
张说：善！说不如啊！
裴光庭，裴行俭之子。
李隆基采纳了裴光庭的办法，派遣中书直省袁振兼职鸿胪卿，去突厥谕旨。小杀与阙特勒、暾欲谷、袁振环坐帐中，刚倒上酒，裴光庭预料中的事情就发生了。“吐蕃是狗种，奚、契丹，本来都是我们突厥的奴隶，他们都能娶到公主，我们突厥前后求婚不计其数，单单不许给我们，为什么？”小杀说。
袁振也不说话，继续听小杀唠叨。
“而且我也知道，嫁给吐蕃的公主根本不是天子的女儿，如今哪还管什么真真假假！”说完，酋长同志大手一挥，很不满地抱怨：“我们也不是那不讲道理的人，就是生气屡请不获，说出去，多丢人呐！（但屡请不获，愧见诸蕃耳）”袁振很严肃地表达了朝廷的难处，然后又很严肃地答应突厥，说回朝就奏请，突厥大喜，小杀同志使其大臣阿史德颉利发（注意，这是个人名）入贡，扈从东巡。
浩大的封禅大典就要开始，州县突然多了很多祥瑞。
李隆基开会，对群臣说：“《春秋》从来都不写什么祥瑞，只如实记录状况。”于是下敕，严令州县不得再用这种劣质的方法造什么声势。十月，长安城朱雀大街，浩荡的仪仗队开始了他们的路途，一路往东都洛阳走去。百官、贵戚、四夷酋长从行，据史料记载，没回到了吃饭点儿，数十里中，人、畜占满了旷野，无比壮观。
最为变态的是，有司的供具，连绵数百里。简单分析来讲，李隆基同志跋涉千里到达泰山，大部队的尾部却还在几百里外的半路上磨蹭。不过，舆论认为，对泰山来说，这么丁点儿的人口，实在算不上是多。
开元十三年十一月七日，车驾终于抵达了泰山脚下。
这里是泰山西麓，车驾刚刚歇脚，就从东北方向吹来一阵狂风。狂风从中午一直吹到晚上，连绵百里的布帐被大风吹破了不少，更有的柱子也被吹折。大家饱被这一天象搞得非常泄气，张说同志站出来告诉大家：“大家不要慌，不要乱。”大家就装作镇定地听张先生的演讲，“泰山脚下之所以刮起那么大的风，那是因为海神来迎接圣上来了！”
不信，往前走走就知道了。
抵达泰山脚下的时候，正是第二天的中午，天朗气清，万里无云。
众人对张说同志很是佩服，果真是龙王接驾，热情周到。
李隆基也做好了充分的准备，选择在下一天的晚上斋戒。于是，那狂风又开始作乱，大冬天的冷风，能活活把人冻死。
李隆基吸风饮露似的站在外头冻到了大半夜，祈求上苍曰：如果是本人有罪，请上天罚我一人；如果是随从没有福分上山，也请降罪于我。随从兵马实在受不了这么大冷天的寒风，请上苍停吹！
一番祷告后，寒风骤然停止。
封禅不到泰山神
人在泰安，不会迷路，泰山镇北，比北斗星都坚定不移。每到了晚上，黑漆漆的天空中，除了星星，就是一个丁字形的通天盘道，被各种灯火点亮。汉武帝同志曾经在泰山底下感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！”在六十四卦中，泰这一卦最是美好，也最难达到。
说了这么多，是为了证明泰山的确很大。
但此时此刻，李隆基才发现这么一个问题：
他根本不知道到底是泰山顶上的神仙大，还是山下的五方（东、南、西、北、中）帝大。
以张说和李隆基来看，祭祀一定要有三次，两次在山脚下，一次在玉皇顶。但礼官学士贺知章不这么认为，他的意见是，皇天在上，是为上帝；五方时帝，顺天而行，只能是上帝的从属，是臣下。我们这么兴师动众地来到这里，竟然连谁是老大都分不清，岂不让人笑话？虽然说都是帝王，但终究还是有差别的。