为了达到正义，张嘉贞同志强烈要求严惩罪犯，将裴伷先痛打一百大板，打到屁股开花再说。此时，一个声音响起：“刑不上大夫。”张嘉贞阐述完毕，却有人进行反对，面子上有些过不去了，但他瞟了一眼说话的人，也就不敢多说了。说话的人，正是不久前被调回朝廷的张说。
这句话谁说的？
《礼记》上的：
刑不上大夫，礼不下庶人。
《礼记》是对的，错的是我们。
这句话有三种解释：
第一，不能对士大夫动刑，不能对小老百姓讲礼；
第二，刑罚上不看重士大夫，礼节上不轻视小人物。
第三，不能因为士大夫知法犯法，就加重对他们的处罚；不能因为小老百姓不懂得礼制，就减少对他们的尊重。
正如连高材生都不懂“七月流火”的意思一样，这句话，不懂装懂的人也太多。到底谁对谁错，要用事实说话。
第一个解释明显错误，因为自古以来，挨揍挨砍的不分你是不是士大夫；
第二个解释和第三个解释的后半句差不多，前半句有分歧，但总的来说，都是说士大夫该挨揍的还得挨揍。
结合前面的历史，大家以为，在非常尊重礼制的中代，如果刑不上大夫，士大夫会天天担心挨板子吗？如果礼不下庶人，那为何还要教授百姓礼仪教化？
证据还在两千多年前的家庭实录中。
冉有问于孔子曰：“先王制法，使刑不上于大夫，礼不下于庶人，然则大夫犯罪，不可以加刑，庶人之行事，不可以治于礼乎？”
孔子曰：“不然。”
“凡治君子以礼御其心，所以属之以廉耻之节也，言不请而擅行此五者，大夫既自定有罪名矣，闻命则北面再拜，跪而自裁，君不使人捽引而刑杀。”
冉有问曰：“子大夫自取之耳，吾遇子有礼矣，以刑不上大夫而大夫亦不失其罪者，教使然也。”
所谓礼不下庶人者，以庶人遽其事而不能充礼，故不责之以备礼也。’”
以上内容，摘自《孔子家语五刑解》。
简单总结来说，孔子认为，人家《礼记》之所以这么讲，是因为要脸的士大夫有了罪过，都要自裁，那些不自裁，杀一百遍都不解恨。至于百姓，不能因为他们不懂礼节就责备他们。
所以说，这句话被聪明的张说利用，用以反驳喜欢拍马的张嘉贞。
李隆基有些困惑，张说接着说道：“臣听说，士可杀，不可辱，臣之前巡视北边，听话有人在朝堂打了姜皎。姜皎官登三品，亦有微功，有罪应死则死，应流则流，怎能轻加笞辱，以皁隶待之！姜皎的事已经过去了，不可复追，而裴伷先据状当流，怎可复蹈前失！”
李隆基听明白了，张说的意思是，一切按照法律办事，该流放的就流放，该杀头的就杀头，少他妈废话，决不能先打屁股，然后再依法办事。李隆基同意了张说的观点，只给裴伷先流放。如此，悲催了一辈子的裴伷先先生又被流放了。流放到哪里不详，但从此，这个人就失去了音讯。
西安裴伷先墓志铭被发现，这就告诉我们，坚信努力可以成功的裴伷先同志，后来又杀回了长安。
他是一个执著的人，我向他致敬。
张说的奋斗
实际上，上面理论联系实际，再怎样分析，也都只是我的一厢情愿。
张说不是一个好对付的人。
裴伷先的案子是一个普通的案子，但张说和张嘉贞之间的关系，却已经陷入了微妙的境地。明里是同僚，嘘寒问暖，不疼不痒；暗地是对头，你不满我，我鄙视你。一个说裴伷先要挨揍，一个就说裴伷先不能挨；一个是顺承旨意办事，一个是依法办事，都有他的道理。当然，也不排除有夹带私人感情的可能。
李隆基更加倾向于张说，他挥退二人后，二人一起走出了殿门。
张嘉贞对张说的表现非常不满：“这案子没您说的那么严重吧！”
张说早就想好该怎样回复：“表面上，我说这话是为了伷先，实际上则是为了天下的士君子！国家的士大夫如果都能用鞭子抽，恐怕你也不会例外吧！？”
张嘉贞无言以对。
靠着和姚崇斗争训练而成的狡猾，张说不应该把张嘉贞太放在眼里。事实证明，像张嘉贞这样自私的人，迟早有一天会让人厌恶。即便他自己战战兢兢，能走好每一步，但他的行为已经影响到了亲人，亲人犯法，还不都是因为他当大官？
开元十一年（公元723年）正月，李隆基车驾北巡，途经潞州，免税五年，又至并州，以并州为北都，设为太原府，刺史升级为尹。
春风二月，车驾到了晋州，该发生的事情终于发生了，张嘉贞从中书令一下降格成了幽州刺史，张说接替张嘉贞的所有工作。
张嘉贞骂娘的心都有了，但他忍住了，因为犯事儿的是他的亲弟弟，张嘉祐。首先声明，张嘉祐的确颇有干略，但和他哥哥一样，做事私心太重。
所以，当张嘉祐贪了无数钱财被揭发后，张嘉贞也跟着紧张起来。
李隆基对贪污犯最是痛恨，如果不采取主动措施，张嘉贞必受重大牵连。好在张嘉贞善于处理人际关系，同事张说也对此事深感不安，他找到张嘉贞，用自己几十年来的政治经验，开始讲述某某某贪污被毙的故事，又说当今圣上最恨的就是贪污，张嘉祐作为你的弟弟，实在不应该干出这样的事来。
最后，张说语重心长地给了张嘉贞一个绝好的建议：
您最好先脱下这身官服，素衣去帐外待命，如此才可以免灾。
出人意料的是，张嘉贞竟然采用了这个方法，由此，几日后被贬地方，张说暂时接替了他的位置。
如果说北巡时刻，张嘉贞被贬是一件大事的话，那么，下面的事，就不能用大不大来形容，因为这件事跟张嘉贞比较，简直不是一个数量级的。
李隆基再汾阴祭奠了后土，同时，贬谪了那个名叫王同庆的家伙。王同庆是平遥县令，在职期间疯狂往府库聚敛物资，烦扰百姓，被人告状，由是坐贬赣尉。这件事不算什么，接下来，李隆基搞了一场更大的变革：
罢天兵、大武等军，以大同军为太原以北节度使，领太原、辽、石、岚、汾、代、忻、朔、蔚、云十州。
节度使不能算是一件坏事，但有些情况下，坏事的就是他们，这种情况，要留到二十年后去说。
同样恶心张嘉贞的英雄人物王晙，在李隆基车驾回到京师后，就被任命为兵部尚书、同中书门下三品。风水轮流转，总算轮到了王晙同志的脑袋里，因为刚开完宴会，此人就被任命兼职朔方军节度大使，这就意味着王先生还不能在朝廷多呆，要亲自去巡视河西、陇右、河东、河北诸军。
多个州一起为一个节度使掌握，于是形成了军区，长官不换，危险就会随之而来，所有的一切，要让时间慢慢检验。
洛阳。
和王晙一样颇为得意的张说同志，在回朝后也接到了新任务，由他负责，统领一帮文人修书、讲课。
在李隆基看来，修书、讲课，和加强军事力量同样总要，但究竟该怎么弄，还是让下边的人（比方说张说）去处理吧！
张说的又一个兼职来了，名曰“修书使”。为了能让文人、学者安心搞事业，李隆基专门给他们弄了个“丽正书院”。书院不豪华，也没什么景观，唯一可看的就是书院里头壅塞填满的破书，而且是竖排的（不好意思）！人就是这样，总以为好的建筑就代表好的水准，一堆本应守着穷酸的书生开始耀武扬威了。