整件事情总结一下，那就是，亲爹杀了自己的三个儿子，还特别洋洋得意，对李林甫的办事能力提出了严重表扬。
是的，李林甫受表扬了。
大理寺里现在也没几只好鸟，大理卿徐峤上奏：
大理狱杀气太重，鸟雀一直都不敢扎窝。可如今刑部岁断死刑五十八人（包括李隆基的几个孩子），而乌鹊都在监狱上头盖窝了！这说明，大理狱已经有了人气，不复杀气，这是陛下的功德，万岁！
李隆基兴奋异常，等李林甫领着群臣跑来祝贺，李隆基觉得自己受这个功，脸皮有点儿过不去，便推功一把，将功劳全都算在了李林甫和牛仙客头上。
中书令李林甫，加封晋国公，工部尚书、同门下中书三品牛仙客，加封豳国公。
这一年的年底，发生了两件大事，让群众始料未及。
第一件，就是开府仪同三司、广平公宋璟薨，七十五岁。
第二件，就是武惠妃贞顺皇后薨，死的时候只有38岁。
宋璟之死，对李林甫这样的人只有好处，没有坏处；但武惠妃之死，让李林甫陷入了极度的纠结当中。他已经为寿王李瑁做了那么多事情，现在，没等李瑁当上太子，武惠妃就撒手不管了。李瑛死后，李林甫一直为李瑁当上太子而努力，可这一回，他彻彻底底让李隆基整服气了。
李隆基的确希望让李瑁当太子，但转念一想，忠王李玙更加年长和成书，而且仁孝谦卑，又十分好学，所以李隆基决定，李瑁先一边儿去，立李玙！
李隆基已经快六十岁了，再不赶紧立太子，恐怕发生什么变故。自己杀了自己的三个孩子，继承皇位的人选到现在都在为难，李隆基觉得自己真的很差劲。他整天吃不好，人也瘦了下来。到现在他才觉得，自己其实是这个世界上最二的人。高力士站在一旁，见李隆基犯愁，便问缘故。
李隆基怪问他：
你是我的老仆了，你能不知道我想什么？（汝，我家老奴，岂不能揣我意！）
高力士说：
不就是郎君定不下来吗？（得非以郎君未定邪？）
李隆基曰：
昂。（然。）
高力士正身，恭恭敬敬地对李隆基说：
陛下何必如此虚劳，只要选年长的孩子立下，谁敢多说什么？！（大家何必如此虚劳圣心，但推长而立，谁敢复争！）
李隆基忽然很高兴：
对对对对！就这样！（汝言是也！汝言是也！）
开元二十六年（公元738年）六月，距离原太子李瑛死后的一年，李隆基终于选定了新太子，那就是忠王李玙。
李林甫郁闷了好多天。
但很快，他就会高兴起来。
张九龄死了。
张九龄是大唐最有气质的男人，风流天子李隆基后来虽然厌恶他，但对他的风度还是念念不忘。虽说朝中受宠的是李林甫这样的混蛋，但李隆基一开始还是肯严格要求自己，亲自耕种、选拔一些人才，他不知道下头具体如何操作，但还是下达了一份求贤令，要求百官推荐贤才。
李隆基这人颇有精神分裂的潜力，每次见有人推荐贤良，他头一句就问：“他那气质，比得上九龄么？”
臣下也不好说不如，当然也不能说如，万一李隆基同志觉得自己推荐的人没办法跟张九龄比，岂不弄自己个欺君之罪？于是大家回答的方式就有了一个统一的格式，那就是：风度气质虽然不及九龄，但……却有过之而无不及。
李隆基就显得很高兴。
开元的最后几年，大唐兵力雄厚，每战必胜，百姓安居乐业，白花花的大米堆在仓库吃不完，发霉的有很多。
《通典》记载：
至（开元）十三年封泰山，米斗至十三文（每斤两毛钱），绢一匹二百一十文（丝绸一匹一百元）。东至宋（今河南商丘南）、汴（今河南开封），西至岐州（今陕西凤翔），夹路列店肆待客，酒馔丰溢。每店皆有驴凭客乘，倏忽数十里，谓之驿驴。南诣荆襄（今湖北江陵、襄樊），北至太原、范阳（今北京），西至蜀川（今四川成都）、凉府（即凉州，今甘肃武威），皆有店肆，以供商旅，远适数千里，不持寸刀。
那个时候，各国纷纷来朝，大唐声明，远播西亚和东洋。才子也满怀希望地跑到长安，寻求他们的梦想。
这注定是一个不平凡的年代！
大唐的样子
梦回长安。
安倍睛明曾经说过：“这只蝴蝶是当年空海和尚从长安带来的，所以不敢丢弃。”如果有谁认识的朋友，指给他“安倍睛明”四个字，可以问一下他认识不认识，这是个神一样的人物。大唐风韵，在中经失传，可在本还常可以见到。
长安，是日人的精神家园。
开元二十二年，身在长安的日留学生井真成去世，李隆基好好感伤了一回。
日灵二年，唐开元四年（公元716年），日派来了第九次遣唐的学生，五百多人顺利横渡海洋，翻越险阻，到达长安。长安的景象，震惊了所有曾经神往的人。梦寐中的长安，竟然还是无法和现实中的大唐国都相比，那是怎样一种恢弘的气象啊！
世界各地的人来来往往，许多人把定居长安，当做他们一生奋斗的梦想。
去吧，孩子们，这里就是大唐！
日没有文字的，从三国时期开始，来自中土的学者便从百济乘船去往东瀛，带去大批的文学作品。日的贵族纷纷开始学习，但直到开元年间，能真正掌握中的人还仅仅限于贵族里头，而且，那个时候，是没有以中字偏旁和草书作为片假名和平假名的。所有的一切，都该从这里开始。
他刚刚十九岁，就被派往长安，他只是一个学生。
虽说在日父亲是五品的官员，但到了长安，什么还都得自己奋斗。
他叫阿倍仲麻吕，和他一批来留学的，还有吉备真备和学问僧玄昉。
吉备真备比阿倍仲麻吕大两岁，两人在船上就对长安朝思暮想，他们年轻有为。养老元年，开元五年（公元717年）九月，经过一年的筹备和跋涉，日遣唐使终于达到了长安。根据才能的不同，这些学生应该被划分到不同的部门。
可有司认为，这群学生底子太薄，连句中话都不会说，先去太学学上几年的传统经典再说。
于是，五百多号人在太学开始了无比艰辛的学习。他们主要学习和背诵的书目有：
《礼记》《周礼》《诗经》《左传》《论语》……
看到现在，这群人终于明白了一件事情，那就是，想在唐朝当官，可以，但你要先读书，参加几年后的科举！
五百多人着实被震惊了一把，唯有几位自信满满的仁兄淡定处之。几年后，进士科考试，许多极具刻苦精神的日学生一举中的，力压群雄，甚至压垮了许多日夜点灯熬油的国学生。那个时候，科举还不像几百年后那么拘泥，开元时期的科举，还是很看重文采、诗歌和论策的。在考生卷宗上，并没有阿倍仲麻吕这个名字。
考不上的，遣送回国。
当然，如果实在是不想走，也可以选择继续呆在长安，只不过要先从基层干起。
阿倍仲麻吕毅然决然地选择留在长安！
他为何如此自信！卷宗上不是没有他的名字么！
是的，卷宗上是没有阿倍仲麻吕这几个字，因为阿倍仲麻吕已经改名晁衡，这是一个富有国特色唯美主义的名字。阿倍仲麻吕，另名朝臣仲满，因“朝”和姓氏“晁”相近，故而给自己了个“晁”的中。