这个王伏胜，当年伺候过王皇后的干儿子李忠；而上官仪，也曾经当过李忠的参谋！好吧，就到这里了，分析完毕，小儿们，你们知道该怎么做了。
此时，许敬宗站了出来，他表示他最明白该怎么做。于是，他参了上官仪、王伏胜一本，说人家连同流放在外的李忠准备谋大逆。这事儿估计李治没经手，反正他已经把责任全推给上官仪了，随武后怎么发落吧。在许敬宗激情澎湃的陈述之下，一场由上官仪谋划，王伏胜组织，李忠当主语的谋反案正式告破。
麟德元年（公元664年）十二月十三日，上官仪下狱，与其子上官庭芝、同谋王伏胜全部被杀，抄家。十二月十五日，赐李忠自尽于流放之地；右相刘祥道因与上官仪关系好，特令不许参与政事，遭贬；其余与上官仪友好者，多数被流放或贬职。
从这天开始，武后竟然能光明正大地开始垂帘听政了。从这天开始，李治就可以光说“然”了，大臣的生杀予夺，天下百姓的事务，全都是武皇后掌管着了。天下是李治的天下，也是武后的天下，归根结底是武后的天下。于是，天下人给了这两位一个好听的称呼——二圣。当然，不是骂人的“二”，也不是一二一的“二”，而是数量词“二”。
二圣，双皇，都管用，都要伺候。
麟德二年（公元665年）二月，就发生了一件相当搞笑的事情。某日，李治在合璧宫理政，与诸位爱卿闲扯，忽然扯到了杨广身上。虽然李治绝对没见过杨广，但当朝的很多老臣都见过，比方说李绩。李治谈到隋炀帝拒绝纳谏，所以才导致隋朝灭亡。先是感叹了一把，然后就开始纳闷儿。
这个闷儿，他已经纳了很久了。生病的时候纳，最近身体好，他还是纳。
为啥我虚心求谏，全朝廷就没一个肯上谏的呢？
这个问题有点儿棘手。说你李治跟你老爹李世民比差太远？还是说你背后还有个喜欢杀人的娘们儿？你让大家怎么说，怎么说都是死，之所以不上谏，不是因为你不喜欢听谏言，而是因为你背后的女人掌着你的权，万一哪一句不顺她的耳，我们死都不知道怎么死的。李治不知道大家是这么想的，他问大家。
炀帝拒谏而亡，朕常以为戒，虚心求谏；而竟无谏者，何也？
大家沉默十秒钟……
最后，总得有个说话的。那就让见过世面的说吧，英公，您说！
李绩深深作了个揖说：“陛下做得都非常好，群臣没什么可上谏的！（陛下所为尽善，群臣无得而谏。）”
这话说给我们听，我们掩面含羞而笑，认为很不靠谱；可这话说给李治听，李治竟然信了，他骄傲！看来，在残酷的宫廷战斗中，保持一颗警惕的心，纳谏的心，是多么重要啊。既然我做得很好，那我就要坚持下去。想到这些，李治笑了，我们也笑了。李治是个爱幻想的人，是个烂漫的人。
他常常自问，我做得真的有那么好么？
这要听听观众们的意见，于是，他就问臣下，臣下当然说好。李治就真觉得自己做得比老爸都要好，颇有些沾沾自喜。此时，武后冒了出来，鼓动李治办点儿能体现出文治武功的大事儿。李治疑惑，问，啥大事？武后说，封禅呐……李治大悟，对，封禅，只有封禅才能体现出我的风采！
七月份，李治给熊津都尉扶余隆写了一封信，让他和新罗王金法敏放弃旧怨；八月份，两国同盟于熊津城，刘仁轨带领新罗、百济、耽罗（朝岛南部海域岛国）、倭国使者泛海西还，会祠泰山，高丽也遣太子福男侍祠；十月份，武后上表，称妇女应该参与到封禅之中去，这样礼节才算周到。
李治曰：“然。”不仅然，然完之后，他还怕不周到，直接下了一封诏书。
封禅泰山是一个系统的大工程，光是队伍就得排成几百里的长队。山东肥城市有一名曰“安驾庄”的村子，是当年宋真宗同志及其亲信驻扎的地方，要注意，这仅仅是宋真宗和他的亲信，其余各路人马，加起来，简直可以横贯汶河了。李治觉得兹事体大，却也不再想从长计议，因为已经计议了多年，再拖恐怕碰上个什么灾什么难的，再去封禅不大好看。
封禅是天下大事，在当时的影响力绝对不亚于奥运会，各国首脑都要参加。譬如时下十月，李治就带着文武百官、仪仗队、皇后王妃共计不知道多少人开拔了，数百里内，列营置幕，弥亘原野。几百里的队伍之中，还包括来自高丽、倭国、波斯）、乌长等国来看朝会的王公大臣，各国首脑各自率领他们的扈从，有的是以天作盖，有的是穿着貂皮羊绒。更有感官刺激的是，在这几百里的庞大队伍之中，有牵羊的，有骑马的，还有骑骆驼的，不禁让人眼花缭乱。
李治有些得意，几百年来，多少帝王想要去封禅，都未能成行，如今，大唐百姓丰衣足食，该是举行这个盛典的时候了！此时，钳制李治的武后恰到好处地提出了一个要求：让皇后亚献，让诸王妃子终献。自古以来，女子就没有参加过封禅活动，更别提亚献、终献了。所谓亚献、终献，其实是封禅时候献礼的三个等级的其中两个。
皇帝肯定是初献，第二轮就由天下第二重要的群体献礼，是为亚献；第三，就是终献。
现在，武皇后不仅要求女子跟随大部队去兜风，还要求把亚献和终献权都给女人。她的说法是，让大臣公卿们干亚献和终献的差事，礼节上可能不大周到。至于为啥不周到，谁也不知道。反正李治下诏了，他说：“禅社首以皇后为亚献，越国太妃燕氏为终献。”事情到了这一步，献礼的三次循环，就光剩下李治光秃秃的一个初献是爷们儿干的了。
随行几万甚至十几万人的队伍，准备个一年半载，辛辛苦苦奔往泰山，就是为了看看献礼的情形。也就是这三献，还被武后抢跑了两个。有人采访过李治，对于此，李治顾左右而言他地说：封禅的时候，上帝、后土位，前世都用藁秸（精美编席）和陶匏（礼用陶器），这次我们用茵褥（床垫子）和罍爵（酒樽），其他所有配合祭祀点，都要采用这个水准。
李治一辈子简朴，封禅典礼上，他准备将这种优良作风继续下去。
这条规定刚出来，李治接着就又来了一些灵感，曰：“从今天开始，郊庙享宴，文舞用《功成庆善之乐》，武舞用《神功破陈之乐》。”这两首曲子，都是李世民时代创出来的曲子。第一首是贞观六年，李世民在渭水之滨感念从前所写的；第二首，乍一看不熟，可仔细一想，不就是《秦王破阵乐》么？
李治一辈子孝顺，封禅典礼上，他准备将这种优良作风继续下去。
十月底，大部队离开洛阳，踏上了东去的路途。
十一月二十日（公元666年1月1日），大部队开到了濮阳（河南东部的濮阳），李治和几个可爱的大臣一起骑马聊天，窦德玄就在其中。这个窦德玄，是个实在人。他爹不出名，他爷爷也不太出名，他老爷爷出名，就是窦皇后的老爸窦毅，全文一开始出现的那位。也就是说，李治和窦德玄是拐弯儿磨脚的亲戚。两人聊天，大家走啊走，李治忽然勒住了马。他面向窦德玄，指着这片土地问：